重生93拎着麻袋去捡漏第1994章 港城古董街

荷里活道港城三大古董街道之一在阳光下闪烁着历史的光芒。

漫步其中置身于一个充满神秘和魅力的世界。

另外两个地点分别是摩罗街和鸭寮街各自都有着独特的气质和故事。

摩罗街以老鼠货为主就是贼赃暗藏着无数不为人知的秘密和险恶。

那些偷来的珍宝在此易主每一件都承载着复杂的过往。

而鸭寮街早期是电器跳蚤市场古董是后面时期才加入的更像一个不断进化的生命体随着时代的变迁而改变自己的面貌。

原本荷李活道的周边布满了华夏人居住的小村落宁静祥和日出而作日落而息。

然而随着米国人的到来这份平静被打破了。

为了满足米国人的猎奇心态人们开始变卖玉器和古董。

那些曾经被视为传家宝的珍贵物品如今成了交易的筹码。

每一件流失的文物都像是一声叹息诉说着时代的无情。

1949 年 5 月大陆另一个政府撤离犹如一场巨大的地震震撼了整个华夏。

大批拥有资金的资本家和古董商人纷纷南下港城他们带着对未来的忧虑和对财富的渴望踏上了这片陌生的土地。

比如着名古董商仇焱之先生就在 1949 年关停了沪上的业务到了港城继续经营古代陶瓷。

他的眼神中既有对故土的留恋也有对新天地的期待。

每一件陶瓷都仿佛是他与过去的联系是他在乱世中守护的一份执着。

北平大藏家郭葆昌虽在 1942 年去世但他的大量藏品也在此时经由其儿子郭昭骏带往港城。

郭昭骏背负着父亲的遗愿小心翼翼地保护着这些珍贵的文物它们不仅是家族的荣耀更是民族的瑰宝。

其中就包括了乾隆“三希堂”里的二希——《中秋帖》和《伯远帖》也被带到了港城。

这两件稀世珍品承载着数百年的历史见证了无数风云变幻。

它们的到来犹如两颗璀璨的明珠为港城的文化舞台增添了无限光彩。

然而在这繁华背后又有多少人能听到这些文物无声的哭泣？它们离开了故土漂泊他乡命运未卜。

这些流失的国宝是否还能有重回故里的一天？这个问题或许只有历史才能给出答案。

从 70 年代开始港城经济如同一颗冉冉升起的明星照亮了整个亚太地区。

这座城市的繁荣不仅体现在高耸入云的摩天大楼上更反映在人们日益丰厚的钱包里。

随之而来的是一批新兴的富豪阶层他们不再满足于单纯的物质享受而是将目光投向了更为高雅的精神追求。

收藏成为了这些有闲有钱人士的新宠。

他们中有人痴迷于青铜器上斑驳的岁月痕迹有人迷恋瓷器釉面上流转的光华还有人沉醉于古籍字里行间的智慧结晶。

这群人不惜重金购买珍品将自己的家居点缀得如同小型博物馆。

他们的收藏不仅是财富的象征更是文化品位的体现。

1976 年随着那场席卷大陆的红袖标运动落下帷幕文物艺术品交易的禁令也随之解除。

这无异于打开了一扇尘封已久的大门大量珍贵文物如同决堤的洪水般涌向港城。

有的是通过合法的民间交易渠道有的则是借助暗中的走私网络。

荷里活道这条古老的街道成为了这股文物洪流的主要汇集地。

一时间港城犹如一个巨大的磁场吸引着四面八方的文物。

从北方流传下来的青铜器江南水乡孕育的精美瓷器西部高原上的藏传佛教法器无一不汇聚于此。

港城俨然成为了一个庞大的文物交易市场更是华夏文化瑰宝的集散中心。

随着文物艺术品收藏和鉴赏活动在港城渐成时尚各行各业的精英人士纷纷加入这个圈子。

企业家们将收藏视为一种投资医生们将其当作精神寄托文化名流们则将其视为延续文化传统的使命而艺术家们更是从中汲取创作灵感。

这种风潮席卷了整个上流社会使得收藏不再是少数人的专利而成为了一种普遍的社交活动和身份象征。

在这样的大环境下各种收藏家组织如雨后春笋般涌现。

“敏求精舍”和“求知雅集”等组织成为了这个圈子里最负盛名的存在。

这些组织不仅仅是收藏家们互相交流的平台更是学习、研究和鉴赏的殿堂。

他们定期举办展览、讲座和交流会不仅提高了会员们的鉴赏水平也为整个收藏界注入了新的活力。

在这波收藏热潮中一批享誉海内外的港人大藏家脱颖而出如：张宗宪、杨永德、赵从衍、徐展堂等。

80 年代伊始荷李活道的古董市场如同一颗璀璨的明珠在港城的街巷中熠熠生辉。

店铺橱窗里那些高古陶瓷的釉色在阳光下流转玉器的温润光泽更是让人心醉神迷。

每一件展品背后都仿佛诉说着千年的沧桑故事。

此时的华夏与米国正就港城回归问题展开漫长谈判政治的不确定性如同一片阴云笼罩在这座城市的上空。

这种微妙的政治氛围却意外地催生了一股移民潮那些即将离开的人们纷纷将祖辈传承的古董家具变现使得荷里活道成为了一个巨大的文物集散地。

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