有人告诉约押:“王正在为亚沙龙哭泣和哀悼。
”因此整支军队的胜利变成了哀伤因为部队得知“王正在为他的儿子悲痛”。
那天士兵们像羞愧的逃兵一样悄悄返回城中。
王蒙面哭喊:“哦我的儿子亚沙龙!哦亚沙龙我的儿子我的儿子!”约押进入王宫对王说:“今天你让所有刚刚拯救你和你的儿女以及妻妾性命的人感到羞辱。
你爱那些恨你的人而恨那些爱你的人。
你今天表明指挥官和他的士兵在你心中毫无意义。
我看得出来如果亚沙龙今天还活着你宁愿我们都死去。
现在赶紧去鼓励你的士兵。
我以主的名起誓如果你不出去今晚就不会剩下一个人。
这对你来说比你年轻时经历的所有灾难都要糟糕。
” 于是王站起来坐在城门口。
当人们听说“王正在城门口坐着”时纷纷前来见他。
同时以色列人都回到了各自的家中。
以色列各支派的人们在争论:“王拯救了我们脱离敌人的手;他是那位从非利士人的手中救助我们的。
但是现在他因逃避亚沙龙而离开了国;而我们曾经拥立的亚沙龙在战斗中死去了。
那为什么你们不提带王回来呢?”大卫王向祭司撒督和亚比亚他发送了信息:“问犹大的长老:‘你们为何要最后才带王返回王宫呢?以色列遍地所说的事已传到王那里。
你们是我亲属是我的血肉之躯为什么你们是最后的呢?’并告诉亚玛撒:‘你不是我的亲生骨肉吗?愿神重重地惩罚我如果你不取代约押成为我终身的军长。
’”于是他赢得了犹大的人的心使他们都齐心协力。
他们向王发出信号:“请你和所有的士兵一同回来。
” 王便返回来到约旦河边。
犹大的人在吉甲来迎接王带他过约旦河。
基拉的儿子施每从巴胡林赶来带着千名本雅明人和扫罗家族的管家西巴、他的十五个儿子和二十个仆人一同赶到约旦。
他们赶到王所在的渡口带着王的家属过河满足王的任何要求。
当基拉的儿子施每越过约旦便趴在王面前对王说:“愿我主不要追究我的罪过。
请不要记得你仆人在我主离开耶路撒冷时所做的错事。
愿王把这一切抛在脑后。
我仆人知道我犯了罪今天我作为约瑟支派的第一个人下来说要见我主王。
”零或细节之间的对话后亚比筛说:“施每应该因这事被处死吧?他对主的受膏者说了咒诅。
”大卫回答:“你们这些洗鲁雅的儿子与你何干?谁有权干预?今天以色列中还有人应当被处死吗?我不也知道我今天是以色列的王吗?”于是王对施每说:“你必不死。
”王就对他发誓。
麦非波设扫罗的孙子也下来了迎接王。
从王离去的那天起他没有照顾自己直到王安全归来。
王问他说:“为什么没跟我一起走麦非波设?”他说:“我主王啊我的腿瘫痪我说:‘让我骑上驴跟随王。
’但是我的仆人西巴背叛了我他对我主王诽谤。
我主王就像上帝的使者随你所愿去做吧。
我祖父的后代原本都该死但你给了我一个机会与王同席。
因此我还有什么权利再向王申诉?”王说:“不必说更多。
我命令你和西巴分开那块土地。
”麦非波设对王说:“让他拿走一切吧既然我主王已经安全回家。
” 吉列的巴西来也从罗基林来到约旦陪王一起过河并送他离去。
巴西来已经很老八十岁。
他在王待在马哈尼姆时提供了帮助且他是个富有的人。
王对巴西来说:“跟我一起过河留在耶路撒冷我会供养你。
”但巴西来回答:“我还活几天怎么能和王一起上耶路撒冷呢?我现在八十岁。
我还能分辨什麽是享受与不享受吗?我还能尝到我所吃喝的东西吗?还能听到男女歌手的声音吗?我为什么要给我主王添麻烦呢?我愿意陪王走一段但为什么王要这样回报我?让我回去在我父母的坟墓旁边死去。
这里有我的仆人金哈姆让他和我主王一起过河。
你要对他做任何你想做的事。
”王说:“金哈姆要和我一起过河我会满足他的任何要求。
而你所想要的事我也会为你实现。
” 众人都过了约旦河王也过了。
王亲吻了巴西来告别他巴西来则回了自己的家。
当王越过吉甲时金哈姆也和他一起过来。
所有犹大的军队和一半以色列的军队陪伴着王过河。
不久以色列的男人们来见王说:“为什么我们的兄弟犹大人把王抢走带着他和他的家属过了约旦河连同他的所有人?”犹大人回答以色列人:“我们这样做是因为王与我们关系密切为什么你们对此愤怒?我们是否吃了王的供给?我们是否从中得到了任何好处?”以色列人对犹大人说:“我们在王中有十份理应比你们更有份。
为何你们如此轻视我们?难道我们不是第一个提起带回王的吗?”但犹大人更加坚定地回复以色列人。
### 总结与启示 这一章揭示了领导者在逆境中的情感管理以及与人沟通的重要性。
大卫对亚沙龙的悲痛影响了士兵的士气显示出一个领导者对于团队情感的巨大影响力。
约押及时干预引导大卫重新振作说明在危机中领导者需要具备良好的沟通能力和作出决策的勇气。
通过对施每和麦非波设的宽恕与理解大卫展现了一个合格领导者的宽容与智慧。
在当今社会无论在家庭、工作还是团队中尊重与包容能够修复关系善于沟通能避免冲突而领导者的决策与态度将直接影响团队的凝聚力和士气。
因此理解他人的感受、沟通和包容是建立和谐关系的关键。
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