圣经21世纪GQ版第4章 立石为记见证神能

等到全体国民都渡过了约旦河后耶和华对约书亚说： “你要从众百姓中选出十二个人每支派一个。

吩咐他们说：‘你们要从约旦河中央也就是祭司们所站的地方取十二块石头带过去放在你们今晚住宿的地方。

’” 于是约书亚召集了他在以色列人中预先选定的那十二个人每支派一个。

他对他们说：“你们要走到你们上帝耶和华的约柜前面进入约旦河中央。

你们每人要扛一块石头在自己的肩上石头数目要对应以色列支派的数目。

这些石头要在你们中间作为一个记号。

将来你们的子孙问你们：‘这些石头是什么意思？’你们就要告诉他们：‘约旦河的水流在耶和华的约柜面前被截断了。

当约柜过约旦河的时候约旦河的水就被截断了。

这些石头要成为以色列人永远的记念。

’” 以色列人就照着约书亚所吩咐的去做了。

他们按照耶和华对约书亚说的根据以色列支派的数目从约旦河中央取了十二块石头带过河去放在他们宿营的地方。

约书亚把另十二块石头立在约旦河中央就在抬约柜的祭司们所站的地方。

那些石头至今还在那里。

抬约柜的祭司一直站在约旦河中央直到耶和华吩咐约书亚指示百姓所做的一切事都完成就像摩西曾经指示约书亚的那样。

百姓都迅速地渡了过去。

等到全体百姓都渡完了河耶和华的约柜和祭司们也在百姓的注视下来到了河对岸。

流便支派、迦得支派以及玛拿西半支派的人都按着摩西所吩咐他们的拿着兵器走在以色列人的前头过河。

那数以万计全副武装的精兵为要争战就在耶和华面前渡河来到了耶利哥平原。

那一天耶和华在全以色列人面前使约书亚得尊荣百姓一生一世都敬重他就像从前敬重摩西一样。

接着耶和华对约书亚说： “命令抬约柜的祭司从约旦河上来。

” 于是约书亚吩咐祭司们：“你们从约旦河里上来。

” 祭司们就抬着耶和华的约柜从河中间上来。

当他们刚刚踏上干地约旦河的河水立刻回流到原来的河道和先前一样再次漫过两岸。

那时是一月初十百姓从约旦河里上来就在耶利哥东边的吉甲安营。

约书亚把那些从约旦河中取来的十二块石头立在吉甲。

他对以色列人说：“将来当你们的子孙问他们的父亲：‘这些石头是什么意思？’你们就要告诉子孙：‘以色列是走干地渡过约旦河的！’ 因为你们的上帝耶和华使约旦河在你们面前干涸直到你们全都渡了过去。

你们的上帝耶和华对约旦河所做的就像他从前为我们所行的使红海在我们面前干涸直到我们全部渡过去一样。

他这样行是要让世上万民都知道耶和华的手大有能力也要使你们永远敬畏你们的上帝耶和华。

” 本章总结启示： 1. 纪念神的作为： 设立石堆作为实物标记是为了让后代记住上帝的大能和信实。

在以色列信仰里建立具体可见的记念非常重要能帮助后代与上帝过去的拯救行动连接。

2. 信仰的传承： 经文强调了父母向孩子解释信仰记号的责任（“当你们的子孙问你们”）。

这提醒我们亲身经历神的恩典的人有责任主动地、清晰地向下—代讲述神的故事让信仰得以延续。

3. 领袖的坚固： 神明确地确立了约书亚的权威（“在百姓眼前尊荣他”）使百姓像顺服摩西一样顺服他。

神迹不仅是为了拯救也是为了确认神所选立的领袖。

4. 神的主权与能力： 河水的截断与恢复完全在神的掌控之中（祭司脚踏入水水分开脚离水水复流）清晰地证明了祂是创造主和自然界的主宰。

“耶和华的手大有能力”这一宣告是整个事件的核心信息。

5. 普世性的目的： 神行这些奇事不仅是为了以色列也是为了向“世上万民”显明祂的权能和至高地位。

6. 敬畏的回应： 经历神大能的目的最终是要引导人“敬畏耶和华你的神”这敬畏不是恐惧而是包含敬重、信靠、顺服和持续忠于神的关系。

7. 历史的呼应： 将过约旦河与过红海的神迹相提并论表明上帝是信实不变的祂过去如何拯救现今和将来也必继续眷顾祂的子民。

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