六岁儿童一次杀了40个匈奴人第71章 向西的航路

在探索未知世界的道路上公孙哲选择了最短的一条航路就是一直向南。

更多的航船根据巩侯“大地是个球”的论断决定向东和向西进行航行相信如果大地是个球那么这些航船必定能够重新回到它出发的地方。

而在环球的航行上也必定能遇到成块的大陆或者大的岛屿。

既然大海之外的岛屿和陆地朝廷已经提出了“总督”制度那就一定不止公孙哲一个孤例。

向西的航船基本上是沿着海岸线边缘不断前进向西遇到突出的陆地就继续向南然后再向西。

这个方向的探险队遇到了很多热带的岛屿、陆地和国度。

第一个大的国度是天竺。

天竺是一个传说中的国家最近几年关于天竺的传说层出不穷。

据说蒙恬在大宛的时候还遇到过天竺的传教僧团据说天竺的叫做佛陀的圣人死后的灵骨被孔雀王制作成八万四千个舍利子被送到全天下供奉。

不知道孔雀王对这个圣人有多么大的仇恨要挫骨扬灰分散成千万份送到那么远的地方去掩埋！ 须知伍子胥死后吴王夫差也不过把他分尸几处。

大秦商鞅犯法也不过是五马分尸而已什么仇什么怨要把圣人分尸千万份呢？ 远航的船队沿着海岸线的边缘一直来到了传说中的天竺的南端。

这一处的海岸线那真是岸崖高峻就没有什么适合停船和展开交易的地方。

靠近大陆的风浪很大波涛在礁石和悬崖上撞击看起来极为凶险。

相当长的海岸线上都找不到适合停船的港口。

和大秦的海岸不同大秦地势西高东低靠海的地方大多数地势比较平坦有很多缓坡的海滩也容易看到海岸上的定居点。

甚至从大秦一路向西很多岛屿的海岸都相当平坦只有天竺南部真是岸崖高峻。

坐拥漫长的海岸但是来自海上的商贸却很难与内地的大陆进行沟通交流。

真是十分恶劣。

探险船只和天竺的一些村落进行了相当克制的接触掌握到的情况是整个天竺幅员辽阔有很多邦国人口众多而稠密。

天竺有一些非常有野心和才干的君王孔雀王就是其中之一孔雀王一生大肆扩张几乎一统整个大陆。

但是孔雀王死后国家也分崩离析再次陷入混乱之中。

宗教在天竺有特别的地位。

天竺不是一个奴隶盛行的国家整个天竺的人分为四类——专注宗教生活的婆罗门、国王和武士阶层的刹帝利、自由民的吠舍和作为仆役阶层的首陀罗。

和大秦学而优则仕、斩首为功靠战功来夺得爵位的社会构成不同。

在天竺每个人的阶层是生来注定的你的父母是婆罗门子女们就会是婆罗门。

这个国家没有一个陈胜吴广一样的人物没有人敢于质疑“王侯将相宁有种乎”。

这个国家相信一个人此生是什么从他出生的那一刻就注定了。

所以哪怕首陀罗之流生活的极为艰苦他们似乎也很安静平和哪怕生活在粪堆之中也觉得那就是他们的宿命和天堂。

整个天竺的人都信仰婆罗门宗教。

这不是楚地、百越和荒岛上那些原始宗教而是相当复杂精密的信仰体系有无数神明有庞杂的宗教典籍有无数仪轨有宏大的庙宇佛塔石窟还有数不尽的宗教僧侣。

宗教是这个国家的核心宗教这东西秦人并不太熟悉只能笼统的和儒家学派类比那些婆罗门都很有学问他们读书、研究经典、讲述经典、自我修行。

但是那种氛围让秦人很不适应。

儒家们哪怕再假惺惺整体上儒家和儒生们还是有所为的总希望让世界变得更加富有逻辑和理性。

而这些婆罗门却似乎是无所作为无所努力只希望一切都按照宗教经典中继续下去永远维持这种种姓制度永远接受现实所有人永远平和的接受生老病死。

面对贫困、压榨、疾病、死亡的时候这些天竺人仿佛在迎接新的一天一样是那么的安然快活。

这种气氛让探险人员觉得不寒而栗。

总觉得这个国家仿佛是有病一样。

因为很难停靠环境过于恶劣船队通常就很少在这一带海岸线停留而是绕过天竺这块大陆继续向西。

继续向西的陆地就到达了沙漠地区。

这是后世称作阿拉伯半岛的地区。

陆地上干旱炎热是广袤的无人沙漠也几乎很难看到人烟。

据说沙漠深处有一些绿洲和定居点但是探险队人员不足安全考虑也不适合深入沙漠腹地。

将这里的经纬度上报给番禺海事局海事局回复的消息是如果从这里一直往北走大概能抵达大宛。

所以探险的船队是越来越靠近芃芃公主的黑国了吗？知道这个消息探险队还是兴奋了一下的知道有一条海上的航道可以抵达黑国这也是很重要的消息。

毕竟现在海商们都知道海运成本更多海上运力更强。

从番禺出发抵达黑国的西海城就算是花的时间更多一些运送货物也能实现更大的收益——只要你别运送那些生鲜食品比如鸡蛋、蔬菜之类的运送钢锭什么的总也能获利丰厚。

可是船队在阿拉伯半岛这里遇到海湾后并没有北上而是南下遇到了一个特别大的大陆。

这个大陆……怎么说呢？幅员辽阔气候复杂。

有沙漠、有草原、有森林。

这个大陆上有黑色的土着有奔腾的牛群有豺狼和狮子有巨象和犀牛有浑身条纹的骏马有奔跑如闪电一样的豹子还有身材高大浑身网纹的麒麟兽…… 这是一个充满活力的大陆是一个特别富庶的大陆！ 这是一个等待征服的大陆。

探险者将对这个大陆的印象以长电报的方式发往番禺海事局。

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