林冲君第150章圣律噬人狂宴启魔君笑宴血葡萄

白鸽镇上那短暂而脆弱的觉醒微光并未能照亮罗马广袤疆土上迅速弥漫的黑暗。

相反它如同投入汹涌油海的一点火星非但未能燃起希望之火反而瞬间被更大的、早已蓄积待发的狂暴能量所吞噬、同化并助长了其势。

这能量便是被尼禄与刘混康、吕师囊精心引导并释放的——以“扞卫信仰”为名的宗教狂热。

在各行省的教堂、广场乃至乡间野地身穿黑袍的教士们（其中不乏真心相信自身在执行神旨的理想主义者但更多是投机者与内心阴暗的偏执狂）正以前所未有的激情布道。

他们挥动着十字架声音因亢奋而嘶哑刺耳： “姐妹们！兄弟们！看那蔓延的邪恶！看那与魔鬼撒旦勾结的巫术正如何侵蚀我们的家庭毒害我们的孩子动摇我们对上帝的信仰！”布道者往往从一些无法证实的传闻说起：某个婴儿夭折了某块田地绝收了某个男人突然不举了……所有这些个人的不幸与社会的自然弊病都被简单而粗暴地归因于一个无所不在的、阴险的“女巫”阴谋。

“她们在黑夜中与魔鬼交媾！她们用婴儿的脂肪炼制魔药！她们的目标就是让基督的国度陷入混乱与堕落！”话语越来越骇人听闻刻意挑动着听众最原始的恐惧与道德洁癖。

而这类布道尤其吸引了一批特殊的人。

他们平日里或许是温顺的工匠、怯懦的农夫、或是道貌岸然的小官吏。

但在“猎巫”这面神圣的旗帜下他们内心潜藏的施虐欲、对性的扭曲好奇（尤其针对那些被视为“放荡”的美丽女性）、以及渴望通过欺凌更弱者来获取权力感的阴暗心理都找到了绝佳的、甚至是被鼓励的宣泄口。

很快所谓的“圣母护卫团”、“信仰纯洁兄弟会”等民间狂热团体如雨后毒菇般涌现。

他们自行其是手持十字架与绳索闯入他们认为“不贞洁”或“行迹可疑”的女性家中进行“搜查”与“审判”。

其行径与暴徒无异：殴打、羞辱、乃至更恶劣的性暴力都在“净化邪恶”的名义下被公然施行。

教会高层与受其深刻影响的世俗官员对此大多默许甚至纵容。

因为在他们看来“巫术”的本质确是对上帝秩序的背叛清除她们是维护基督教社会纯洁性与稳定性的必要之举。

更深层的是这场运动极大地扩张了教会的影响力将宗教权威渗透到社会最基层的每一个角落同时也与尼禄政权试图加强中央控制、转移社会矛盾的意图不谋而合。

神圣与世俗的权力在这血腥的盛宴中完成了勾结与共谋。

大量无辜女性——其中许多只是性格独立、懂得一些草药知识、或是容貌出众易招嫉妒——被拖入地狱。