大反派也有春天2第2章 速往东庆寺

先将白晶晶带入画壁的“七心琥珀”并“阴阳判官笔”交给铸剑长老红花镶嵌成一体。

或有人问譬如阴阳圣火令阴阳双令各嵌一颗阴阳令珠。

既然是阴阳两支判官笔如何将一颗“七心琥珀”嵌入其中。

这显然难不倒铸剑长老红花。

譬如双头红缨枪将阴阳判官笔锻造成可自行拆分组合的双头笔如此七心琥珀便可一颗两用。

类似“多头笔”清《西清笔记》上有“经天纬地四头笔”的记载。

此笔管中藏四笔笔锋较短。

其结构设计精妙运用连环装插的手法将两支双头微型紫毫毛笔共纳在一支带腔的竹制笔管中。

笔管上有天蓝色隶书“经天纬地”四字。

只要先锻造出一支带腔笔管便可从容插入一支双头笔。

类似结构自然难不倒铸剑长老红花。

且与凡人铸造完全不同。

炼化「女娲补天炉」中五色石砶后铸剑长老红花只需开天眼便可“以意化形”铸出粗胚。

然后再细细锻打成形。

如此就能省去大把时间。

之所以不先将“七心琥珀”炼成七宝金丹只因「女娲补天炉」虽乃上古仙家法宝品阶甚至高于太上老君的八卦炉但可惜补天炉无法炼丹。

然而只要入此炉便是神仙也难逃。

铸剑长老红花开天眼“以意化形”千锤百炼之下将“七心琥珀”中封存的阴阳法王元神敲成齑粉。

神魂俱灭不复存在。

而后再取持笔者精血淬火便可炼成专属神兵。

而后送入百解炉中炼化成金丹法宝。

当可事半而功倍。

皆有花魁姿容的“百爪修罗女五姐妹”之善用“夺命飞丝”的罗刹宫主罗纱纱、善用“弹指飞针”的戴祖氏、善用“索命飞音”的慈纤纤、善用“无定飞环”的孙碧玲和善用“九索飞铃”的柳飘飘在花楼夺锦后被刀下留人中的好事者并称为“五飞修罗”。

五姐妹正是“百解炉”的守炉人。

携三十三位百爪修罗女日夜值守「百解堂」。

「百解堂」是猎妖门核心建筑之一。

位于整个望云崖最中心的位置。

“百解炉”器灵“辟邪兽”与梁氏五娘合力炼化《四神云气图》布下的四象镇山阵相适配共组“四象攒五行”的护山大阵。

而那颗作为阵眼之用的“百解金丹”此刻正镶嵌在浑然大器的百解炉盖上。

至于先前以自身精血淬火被选为阴阳判官笔主人的“神秘人”出自《赶尸先生》号称“南毛北马”的北派赶尸人马小灵也携干女儿苗女天姬（周海媚）化名“松岛菜菜子”的东瀛密探金田一（万绮雯）一同现身。

民间传说“赶尸人”是湘西地区特有的职业俗称“湘西赶尸”。

属巫文化中的白巫术。

通过符咒、仪式引导尸体夜间行进主要用于运送客死异乡者遗体返乡。

其起源可追溯至苗族传说中蚩尤战后移灵的巫术盛行于清代中期至民国时期遵循“三赶三不赶”原则仅限非正常死亡者。

从业者需年满16岁、身高超1.7米并通过方向辨识、体力测试和胆量考核掌握朱砂封窍、竹竿串联尸体等三十六种技能夜间沿固定路线行走时以锣声驱避活物。

该职业操作多由两人协作完成分尸携运或黑帮走私曾借其掩饰现代揭秘发现尸体常被肢解后以草人拼接。

20世纪后因交通发展逐渐消亡现存传承以非遗形式保留最后一位公认赶尸匠为无量子。

部分从业者转型为文化表演者通过巫傩绝技展演延续传统。

马小灵乃是专门赶女尸的“北马”着名巫师熟知茅山道术见多识广道行高深且善制“镇尸玉”、“护尸环”等法器乃阴阳判官笔上佳人选。

除此之外马小灵也是陈春代和她的“‘石榴姐类唯一生态’”中一员。

拥有强大的同位灵脑。

另一个相关联的剧情要素是《赶尸先生》中先因私情被赶出紫禁城的宫女后沦落广州怡红院惨死榻上的红妓金莲（梁婉雯）也是百爪姐妹中一员。

类似“百解炉”这种法宝重器皆不可用蛮力开启。

只需念动法诀便可心随意动开合随心。

而重器无法轻易认主。

原因就是耗费元神过巨。

想要凭一缕元神便可驱法宝重器根本就是妄想。

所以“百解炉”由百爪姐妹共同守护。

想要钻这个“无主之物”的空子也纯属异想天开。

因为有器灵“辟邪兽”的存在。

想要捡漏认主先过“辟邪兽”这关吧。

百爪五姐妹心有灵犀默念法诀。

伴着一声辟邪兽吼炉盖随之翻起。

确定无误将阴阳判官笔送入“百解炉”中由五姐妹围炉打坐护法不日法宝自成。

界中诸事皆了然剧情未完待续。

事不宜迟左右护法并公主军师及赛博蛇精·叠湖十三娘之梁氏五娘、赛博蝎子精·琵琶十三娘之幻姬李小翠遂与白晶晶同出画壁。

之所以如此急迫只因紫珊灵瑚树的入侵一刻也未停息且渐起愈演愈烈之势。

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