赤火汉末魂第475章 世界是块磨刀石唯物论与辩证法

陈烬盘腿坐在人群中央像拉家常一样。

他面前放着一块粗糙的磨刀石和一把锈迹斑斑的旧铁刀。

“乡亲们今天咱们不谈米不谈锄头谈谈这天这地这世道是怎么一回事。

”陈烬拿起那块磨刀石“你们说这块石头我不看它的时候它在不在？” 人群里有人笑出声：“社长说笑了石头当然在啊！” “对！它就在这儿不管你我看不看想不想它都客观存在。

” 陈烬将磨刀石重重放在地上“这就是唯物论——承认这个世界是客观存在的不依赖你我的念头而转移。

曹操希望我们相信‘天命在他’仿佛他想想就能坐稳江山；贾诩希望我们相信剥削和被剥削只是‘阴阳平衡’的念头。

可我们脚下的土地饿肚子的感受都是实实在在的不是谁空想出来的！” 他拿起那把锈刀放在磨石上：“现在这把刀钝了怎么办？” “磨呗！”众人答道。

陈烬开始用力摩擦发出“沙沙”的声响锈屑纷纷落下。

“看刀要锋利就得跟石头摩擦斗争！”他举起逐渐显出寒光的刀刃“这摩擦这斗争就是矛盾！” 他环视众人目光炯炯： “刀不磨要生锈；地不耕要长草；人不斗争就要受穷受苦！这世上万事万物都充满矛盾——新与旧生与死压迫与反抗！正是这些矛盾这些斗争推动着万物变化推动着历史前进！这才是辩证法的真髓！” 他特意停顿看向那几个曾受贾诩影响的社员： “贾诩也说‘阴阳’但他把矛盾说成是永远转圈、不破不立的‘平衡’。

他说剥削和被剥削像夫妻吵架床头吵床尾和。

可我们和地主老爷能‘和’吗？那是你死我活的斗争！他的‘辩证法’是让磨刀石和刀永远轻轻挨着谁也不伤着谁结果就是刀永远锈着石头永远无用！” “我们的唯物辩证法不同！”陈烬的声音陡然提高“它告诉我们世界是物质的（唯物论）而这物质世界是在矛盾的斗争中不断运动、变化、发展的（辩证法）！我们承认矛盾的普遍性更要敢于正视对抗性矛盾通过革命的实践去解决它推动社会向前发展！” 他最后将磨得锋利的刀尖指向天空： “旧世界就是这块顽石我们就是这把铁刀！只有敢于斗争敢于在这顽石上磨砺我们才能斩断一切枷锁开创属于我们自己的新天地！” 阳光下那把重新锋利的刀闪烁着刺眼的光芒。

一种全新的、战斗的世界观如同这磨刀的声音深深地刻进了每一个倾听者的心中。

唯物辩证法从此不再是陌生的词汇而是他们理解世界、改变世界的最强大的思想武器。

赤火公社总部的学堂里陈烬在黑板上画了两个圆圈一个标注“赤火公社内部”另一个标注“赤火公社 vs 曹魏”。

“乡亲们咱们上回说了矛盾无处不在是好事是推动咱们前进的动力。

”陈烬的开场白让众人会心一笑经历了“磨刀石”的比喻大家对“矛盾”已不再陌生甚至感到亲切。

“但今天咱们得学个更精细的活儿——给矛盾分分类。

” 他指向第一个圆圈：“在咱们赤火公社内部比如张老三觉得工匠工分定低了王五觉得今年水利工派得不公老栓叔对养老条例有想法……这些是不是矛盾？” “是！”众人点头。

“那这些矛盾该怎么解决？”陈烬问。

“开会商量！” “投票表决！” “找评理组！” 大家七嘴八舌地说道。

“对！”陈烬肯定道“这些都是内部矛盾是咱们劳动者大家庭内部的事儿。

目标都是一致的都是为了把公社建设得更好。

所以可以通过讨论、批评、改进来解决。

就像一家人口味不同可以商量着做饭目标都是让全家吃饱吃好。

” 接着他的手指重重地点在第二个圆圈上：“那么咱们赤火公社和曹操政权咱们劳动者和那些地主老爷这是什么矛盾？” 学堂里瞬间安静下来气氛变得肃杀。

秦狼猛地站起来声音如同炸雷：“是你死我活的矛盾！” “说得好！秦狼同志话糙理不糙！”陈烬的目光锐利如刀“他们要靠剥削咱们的血汗来维持他们的富贵荣华咱们要推翻他们的统治建立一个没有剥削的新世界。

咱们活他们就活不痛快；他们活咱们就得世世代代当牛做马！这就是对抗性矛盾！” 他在两个圆圈之间画了一道深壑：“内部矛盾是非对抗性的可以调和。

对抗性矛盾是你死我活的不可调和！” 他转向那几个曾受贾诩“中庸”说影响的社员语气沉痛而犀利： “贾诩把这两种根本不同的矛盾混为一谈。

他把咱们和地主老爷之间你死我活的阶级斗争说成是可以‘平衡’、可以‘调和’的家务事！他这是偷换概念！是想用温情的迷雾遮住敌人捅向咱们心窝子的刀子！” “如果我们信了他的鬼话跑去跟曹操、跟地主老爷讲‘中庸’、求‘平衡’结果会怎样？”陈烬的声音陡然提高“那就是放下手中的武器把脖子伸到敌人的铡刀下面！那就是让我们千千万万同志的血白流！” “我们要永远清醒！”陈烬斩钉截铁地总结“对同志要和风细雨解决内部矛盾；对敌人要坚决斗争一刻也不能忘记对抗性矛盾的你死我活的性质！这就是矛盾的学问这就是我们斗争的策略！” 一堂课下来学员们眼中之前残留的最后一丝对于“调和”的幻想被彻底击碎。

他们清晰地掌握了区分矛盾性质的标尺贾诩那套“中庸辩证”的迷魂阵在这柄名为“矛盾分析法”的利剑面前被彻底劈开再也无法迷惑人心。

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